一、哲学初始
首先我们先探讨一个问题，哲学有什么用？我相信很多对哲学感兴趣的人都会有这个疑惑。
其实哲学没有用，他只是一种智慧，他并不是技能和常识。
亚里士多德认为：哲学是离生活部门最远的东西，最没有实际效用的东西。
说无用，却有大用，它可以开启你的智慧，因为人总是生活在主观和客观两个世界中，哲学是改变你的主观世界，改变了你对世界的看法。
哲学的希腊语叫做philosophia，philo翻译为爱，sophia则为智慧，拼在一起就叫做爱智慧。
哲学是希腊文化诸多形态里最后出现的，是最后攀上高峰的。
从最初的神话传说《荷马史诗》开始，由浅到深、由低级到高级这样一个路数发展，奥林匹亚竞技会、神庙建筑、人体雕塑、绘画、抒情诗、悲剧和喜剧、最后出现的是希腊哲学。因此，19世纪德国大哲学家黑格尔有句名言：密涅瓦的猫头鹰只在黄昏时候才起飞。
密涅瓦：智慧女神雅典娜，在希腊叫雅典娜，罗马她的拉丁名字叫密涅瓦。
猫头鹰：象征智慧。
这句话的意思是：智慧往往是在一个时代、一个民族、以及一个个人的黄昏时候才会高高的翱翔起来。所以当希腊哲学开始高高的翱翔起来的时候，希腊的命运也快终结了。
二、哲学、科学、神学
20世纪最伟大的英国哲学家罗素在他得诺贝尔文学奖的《西方哲学史》中，开篇之处 绪论里面，他就谈到了哲学与科学、神学三者的区别。
哲学 vs 科学：是否有确定答案？前者无，后者有，神学也无。
哲学 vs 神学：区别在于探讨的方法，前者用理性，后者用信仰。
哲学问题没有确定答案，古往今来探讨的问题始终如一，阳光下面没有新东西，所以20世纪英国的哲学家怀特海认为：整个一部西方哲学史，就是对柏拉图哲学的一个注释而已。因为几千年来人们翻来倒去不断论证，不断系统化的各种哲学理论，说到底无非就是对柏拉图早就已经奠基早就已经创建的唯心主义体系一种细致化体制化而已。
有人会问：如果哲学问题是没有终极解的，那哲学还有什么意义？哲学不是成为一门很无聊的学问了吗？
答：同意观点，哲学就是一门无聊的学问，因为人就是一种无聊的生物，人的特点就是他的无聊性，人的神性就是：在于不满足于确定性的知识范围，要追问永无答案、无用、超越性的问题。
三、哲学探讨的问题
心物问题
这个世界就分为心和物的吗？如果这样的话，那心是什么？物又是什么？心是从属于物的吗？还是心本身具有独立性。那么心和物又是什么关系？
我们当然，在我们的环境中，受到我们的教育，我们会斩钉截铁的说，世界是物质的，精神是物质的一种属性，这是我们教科书给我们的教育。但是在西方，在有神论的环境里面，在相信世界是被神创造的这样一种世界里边，那绝大多数人都相信世界从根本上来说是精神的，而不是物质的。我们不能截然就说他们错了。
目的性问题
这个宇宙有没有任何一种统一性或者目的性呢？它是不是朝着某一个目标演进的呢？
比如今天的自然科学，进化论，我们相信整个宇宙生命的进化，是从低级到高级、从简单到复杂、从单细胞到多细胞、从无生物到有生物这样发展的，而且不断地向更高的目标发展。那么这样一种方向，当我们认为这是一种科学结论的时候，我们何从想过，这里面谁规定了这样一种方向性，谁给它输入了这样一种程序，让它永远都是从低级到高级发展。所以到底有没有目的性，如果有，目的性是谁规定的，这也是一个大问题。
规律性问题
到底是这个世界本身具有某种自然规律，还是我们人是一种喜欢秩序的动物，乃至于我们一思考自然，自然就被赋予了某种规律？
这就是康德的问题，人给自然立法。
比如：到底是我们看到的东西有颜色，还是我们人的眼睛是这样一种反射器，所以到底是东西本身有颜色，还是我们眼睛调节的这样一种结果。
鸡看到的形状和我们看到的是一样的吗，鸡的眼睛长在两边，那到底是鸡看对了，还是我们看对了。或者是世界根本就无所谓客观的统一的色彩或者形状，一切是因主体而异了。
智慧问题
我们人自诩是有智慧的，但是我们这种智慧到底是一种智慧呢，还是一种精致的愚蠢？所以米兰丶昆德拉说：人类一思考，上帝就发笑。
我们以为我们可以明察秋毫、洞悉万物，可以掌握自然的规律，焉知我们不是井底之蛙。
哲学说简单也简单，说深刻也深刻，最深刻的道理往往是最简单的道理，离眼睛最近的东西，恰恰是我们看不见的东西，比如眼睫毛。
四、看门大叔三问
哲学最基本的三个问题，从哪里来？到哪里去？你是谁？这三个问题被诙谐的称为看门大叔三问。
从哪里来？
其实就是万物本源问题，比如哲学之父泰勒斯说水是万物本源，毕达哥拉斯说数是万物本源。
到哪里去？
中世纪基督教关注的，他们不关注从哪里来，因为这一切早在《圣经》里面有答案，他们只关注你到哪里去，我们是上天国还是下地狱。
你是谁？
西方现代哲学关注的主体性，自我的定义。
我们从一出生，最早学的几个字就有“我”，我们临终最后的一句话可能还带有“我”，但是我们说了一辈子我，也许很多人一直到死，都不知道我是谁，谁是我。这就像古希腊著名第二大悲剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》里边展现的，俄狄浦斯可以猜破斯芬克斯之谜，可以猜破人的谜，但他猜不破“我“的谜，他始终不知道我是谁，当他终于知道我是谁的时候，他已经做了一些我不应该做的事。
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