在中国刺青可以追溯至3500年前，当时被称为墨刑，人们看到别人身上出现纹身，就知道此人犯了极大的罪。那时不少古人还认为“身体发肤受之父母”，不能轻易地受到损坏，否则就是为人子女的不孝。
在唐宋时期，民风思想较为开放，这一时期的中国民间曾流行刺青，人们将各种图形、文字，甚至佛像刺在身体上，展示自己对于该物的追求。到了中国现代，绝大多数中国人认为有纹身并不是一件好事，不少人反感纹身。
在中国，只能在小部分人身上看到纹身，大多数人不能接受纹身，而一位来自比利时的艺术家名叫威姆·德沃伊，他竟然想到给活猪纹身，可谓是前无古人，后无来者，让世人惊叹不已。威姆给活猪纹身，不仅给自己创造了财富，还获得了不少追捧他的“粉丝”，甚至连香奈儿都从威姆的农场购买猪皮，一张猪皮达到51万元。
在活猪上纹身是威姆想到的新型艺术创作，他出生于1965年，家乡在比利时弗德兰，当地艺术气息浓厚。威姆的父母是艺术创作者，他自小在父母的熏陶之下有着艺术思想，但没有显赫的出身与超凡绝俗的艺术细胞，让威姆在当地只能算得上是一位民间艺术家。
威姆所创立的作品总是特立独行，甚至是人们为所未闻的。在1990年前后，威姆遇到了创作瓶颈期，在思考如何以更新奇的方式来创作艺术，他便想到了在猪皮上作画。威姆先是在屠宰场购买死去的猪剥下的皮，在上面作画，但长时间之后他发现画会脱落颜色，且在死去的猪的猪皮上面作画，缺少在活物上面作画的张力。
于是威姆决定在活猪上进行纹身，这样不仅解决了掉色问题，还能从猪身上感受到鲜活的生命张力，但他的想法虽好，现实却无法容忍他这种做法的存在。比利时等西欧各地，有明令禁止虐待动物的规定，饲养动物的屠宰场可以将猪直接杀害，却不能采取折磨的方式将活猪杀死。面对舆论的压力与旁人的指责，威姆只得另辟蹊径，不能在西欧国家进行活猪纹身。
威姆的创作想法在比利时受到阻隔，他便想到来中国，中国对于牲畜保护的规定并没有西欧地区的严苛。威姆在2004年来到了北京的顺义地区，租下了一个农场，和同伴们一起照顾着小猪的起居，等待着有朝一日能够在活猪身上纹身。
威姆与同伴将猪照料得很好，猪场里的猪每天，无论是吃住都很奢侈，一定程度上这是威姆对于它们的补偿，因为在它们日渐一日长大后，将会遭受“皮肤刑”，威姆会在它们的身上进行创作纹身。
为了能够更好地完成纹身图案，威姆不仅拥有一套很好的纹身工具，他还提前学习了许多东西，向动物医生了解麻醉剂，以便能更好地在活猪身上“作画”，让猪少一些反抗。
威姆将各种图案纹在了猪身上，甚至包括带有中国传统的图画以及一些大牌的标志。正是因为这些色彩鲜明的图案，加上威姆的独特创作，有不少人追捧这些猪皮，使其成为艺术品，猪死后从其身上剥下皮，上面纹有图案经年不掉，使得卖出高价。许多国际品牌如香奈儿，在听说了自己的品牌标志被威姆纹在了猪身上后，将威姆告上了法庭。
威姆不仅是一个艺术家，他也是一位优秀的商人，他在被香奈儿告上法庭后，不仅没有吃上官司，甚至通过协商，双方达成了共赢，威姆将自己的猪皮卖给了香奈儿，香奈儿以其为原料制作手提包。类似于这种国际大品牌与威姆之间的“品牌logo争议案件”还有许多，但都以和解为结局不了了之。
威姆农场里的纹身猪皮，每一张平均价格能售卖到10万元左右，他赚取了许多的钱财，也名声大噪，许多人都知道了威姆。甚至有人请威姆在自己的背上留下纹身，《纹身猪皮》便是代表，在2006年蒂姆让威姆在他背上纹身，死后蒂姆将会把自己的人皮撕下，交给收藏家进行巡回展览。
威姆除了在猪身上纹身外，他还有许多其他作品，他的这些作品大多惊世骇俗，让人无法接受。喜欢他的人将他的作品视为艺术品，不喜欢他的人将其评为恶俗，但无论怎么说，威姆在世界艺术界有着自己的一席之地。他还曾受邀前往罗浮宫举办个人作品展，在中国上海也举办了多次个人展。
总结：威姆的作品在世界很有名气，无论他是否被大众接受，他都在自己的全圈子里受到许多人的追捧，为世界开创了崭新的创作途径，从一位民间艺术家成为了世界级艺术家。
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