“木工厌胜”属厌胜巫术的一种，源于古代巫术，元朝之后传说愈盛，反应了手工业者故神其说，借此以求得社会注重及较好待遇的心理，迷信者有时也用作泄愤或暗杀的手腕。
这类民俗具体发源于什么时候已无从考证，但至少应当是在人类开始假寓生活需要建造房屋之后。“木工厌胜”的风俗以及信仰在中国古代的渊源极为悠远，这一点在汗牛充栋的历史文献中可以找到许多证据。
《说郛续》卷七引明杨穆《西墅杂记》里有几个故事：
一：偶相斗：
有木匠趁主人不注意将两个披头披发正在相角斗的裸体木偶人藏于房梁上，使得那户人家每一天晚上都听到房中角斗声不绝于耳。
二：砖带孝：
因木工作怪而使皋桥韩氏整整四十余年凶事不断，后来经风雨飘飖败坏了梁垣，才在墙壁中发现一块裹着砖头的孝巾。
三：烧龙骨：
吴地的富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木工会有他意，所以看着木工将收工之时，夜里潜在到船尾偷听消息，正好看到木工用斧头敲打着木龙骨在念咒语，后来出船前两年果然应验，不是遇风就是遇雨，就没顺当过。
富翁因心生怀疑，就破船掏出木龙，把它扔进沸油里煎，木工在隔壁家里病发了，知道事情败露，过来要求饶命，但富翁无论他的要求继续煎木偶，木工倒地身亡。
听说当厌胜之物被发现时，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除了它的巫术效率，主家才能重获平安，而作孽者则会受到相应的惩罚。
这从某种程度上也反应出“木工厌胜”虽借助了超自然的神力,但这类超自然力并不是是不可克服的,终究还是可以被人破解的。
“木工厌胜”的民间信仰以及风俗在中国古代至关风行。所以，为避免木工作怪或无心中冲撞了某方神灵，民间建造房屋大都要施术设祭来防御，如在房基底下埋鸭，“鸭”与“压”谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御办法。
跟着社会的发展、科学的进步以及文化的提高，也跟着现代生活方式的快节奏以及多样化，人们的迷信观念、鬼神观念也日益稀薄，信仰方式也不断简化，流传了几千年的“木工厌胜”也开始逐步淡出历史舞台。然而，作为一种民俗现象，它曾经经在历史上施展的作用将长存于史。
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