1570年的凌晨，太阳尚无出来，露水还停在嫩叶上。26岁的刘元卿，从莲花县动身，到南昌参加乡试。
他并无感到涓滴的紧张，毕竟实力摆在这里。果然，他一举成名，夺得魁首。
眼看跃龙门，眼看盖高楼，眼看蓝天白云齐飞翔。
书生毕竟成心气，刘元卿以为自己可以一步登天。第二年，进京会试，他依然是信念满满。
惋惜，他太不懂的逢迎世俗了，还一个劲地“瞎嚷嚷”，说好听的痛陈时弊，说不好听是自掘坟墓。
他乐在其中，以为这才是君子之道，提出“宜择贤，不宜循资取位”，忤张居正。
这后果可想而知。首辅的脸上登时阴云密布，自然，刘元卿落第在所难免，乃至险些引来杀身之祸。
满腔热血被撒在了江河，却依然无处奔流，刘元卿的心里那个难受，估量也只有他自己明白。
他抹干眼泪，回头看看自己梦寐以求之处。
他明白，理想中的王朝已是一个久病的老年人。
今天，当咱们看刘元卿，简历还是蛮吸惹人的。
这个生于1544年的“江右四正人”之一，被称为理学家、教育家、文学家。
够牛逼吧，固然，在如今这个“家”泛滥的年代，自然不足为奇，但对于当时的明代来讲，足够了不起了。
字调甫，号旋宇，一号泸潇莲花县坊楼南陂藕下村人。
江右王门大家，著述甚丰，有《刘聘君全集》，其寓言集《贤奕篇》被收入\”四库全书\”。
刘元卿从小奋发读书。什么边放牛边看书，最后不见牛影；什么悬梁、削发之类的……自然不在话下。
然而，他牛逼，智商高，自然不需要这些，点个油灯，就能够成为一代高人了。
再回到他忤张居正以后，这京师自然是不能呆了。
1572年，刘元卿创建复礼书院。
一介儒生出手了，他游走于乡亲，号令二十四姓民众共同撑起一方文化的天空。
有钱的出钱，没钱的出力，穷乡僻壤沸腾了，复礼书院就此诞生。书声琅琅，形成百姓幸福的梦境。
1574年，不知道刘元卿是如何想的，也许他还是有些不情愿，毕竟自己学富五车。
他再次参加考试，又没有被取录。
这一次，他终于绝意功名，回到故乡，钻研理学，收徒讲学。
这最终也算不上什么美事，刘元卿将才干自行放逐于乡野村郭，踏上一条著书育人之路。
当时，王阳明的心学理论盛行，“缙绅之士、遗佚之老，联讲会、立书院，相望于远近”。
只惋惜，莲花偏僻，闭塞后进，大家都苦的叮当响，哪有什么心思来听你讲学。
看到老家的人们如斯贫苦无知，刘元卿“深引为耻”。
所幸，贫苦的人们，受苦受难的人们，终究还是相信了刘元卿。
他们愿意听课，愿意学习，刘元卿也没有孤负乡亲们的指望。
刘元卿以“存守本体，随事躬行”为准则，制定严密的学规，寻求上乘的教育质量，使复礼书院“道日趋隆，誉日趋广”。
从此，在莲花的乡野小道上，不乏湖北、湖南等外省求学者风尘仆仆的身影。
刘元卿也乐在其中，没有了功名的动机，刘元卿一门心思放在传道、授业、解惑上。
他开始走团体化办学模式，以复礼书院为核心，又陆续创立了“识仁”“中道”“一德”等书院，构成蔚为大观的书林气象。
“面禾山，
负武功、西云、愁猿诸峰
拱揖而环聚，
足称雄观垂永古”。
一时之间，文化如莲花盛开，在遥远的山间历久弥香。
《楚人学舟》《猫说》《奈何姓万》《盲苦》《南岐人之瘿》《猩猩嗜酒》……这些耳熟能详的名篇，本日仍然使人振聋发聩。
山岚为伴，林木为侣，刘元卿先生身体力行地耕耘理学的肥饶土地。
那一篇篇寓言从他的笔端流出，就像是江河水同样，清彻，流向远方。
而刘元卿，也一直在坚持用寓言这类通俗易懂的载体，达到教谕的目的。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”复礼书院已经成为理学的一个文化坐标，布衣刘元卿同样成为海内绅士。
《明史》记载：“自吴与弼后，元锡、元卿、潢并蒙荐辟，号江右四正人。”
事情老是难得美满，没有了功名，让刘元卿可以安心教育，但是，1579年，神宗诏毁书院，这让刘元卿又要“怒目切齿”了。
迫于无奈，刘元卿把复礼书院改名为\”五谷神祠\”，但仍聚众讲学如故。
所幸，后来又恢复了，而书院在刘元卿的率领下，也是蒸蒸日上。
随着知名度扩展，很多官员屡次上书朝廷，举荐刘元卿，称刘元卿为\”负迈俗之志节，蕴济世之经纶\”。
皇帝这一次似乎无比注重，授他为\”国子博士\”、\”阶承德郎\”衔，尤其下旨叫刘元卿去京城仕进。
然而，刘元卿此时哪有仕进的心思了，他只想悉心讲学，其他的他管不着，也不想管。
后来皇帝又再次派员催他赴任，刘元卿再三推卸不掉，只好应召入京。
此时，他又脑子发烧了，不改初衷，仍然坦荡直率，居然提出了许多有益于封建王朝的举措。
《请举朝讲疏》、《控制贡吏疏》、《直陈御倭第一要务疏》……这些好的对策，惋惜，皇帝不买账。
28年不上朝的明神宗哪里有耐心倾听这些诤言，一切，不过云烟而已。
王朝的落日，此时已近西山。再一次，刘元卿感觉受到了深深的伤害，他以病为由递了一纸辞呈，卷铺盖走人。
家乡，再一次张开温暖的怀抱迎接游子，从此，永不分离。
多少荒唐言、辛酸泪，
都付众人笑谈中。
莲花多莲，芳香古今。
刘元卿，便是一朵不会凋谢的莲。
绝望，变失望，这失望，居然是群山一般连绵不绝。
刘元卿，这一次下定决心，只孳孳于理学。
刘元卿既能吸收别人之长，又能坚持自己的见解。《明儒学案》载：
\”先生初游青原山，闻之与人曰：
青原诗书之地也，
自两邹公子(邹守益的儿子汝梅、汝先)来后，
此风遂绝矣。先生契其言。
两邹与之谈学，遂有愤悱之意。
因此考索于先儒语录，未之有得也。\”
1609年，刘元卿去世后，《明史》为他立了传，明代绅士邹元标为他撰写墓志铭，赞其\”流风余韵，百世犹师\”。
至此，刘元卿算是给众人一个交待，固然也不全是，他更可能是给自己一个交待。
至于其他，他一律无论。
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