笔者按：名著《西纪行》里，小说家吴承恩笔下的蟠桃会给读者留下了极深印象。但毕竟年月已久，又鲜有图象记载，读者对于蟠桃会盛况的认识难免抽象。本篇，咱们就以现代著名画家刘宇一先生创作的《瑶池会仙图》为载体也沾光了。
再往下一排堪称是人才辈出，观音实际上是凑近中间位置的，这也表明她在人间的信仰仍然有很高的地位。弥勒竟然是五子登科的形象。麻姑祝寿面对的居然是包公以及关公，他俩好像没啥交集吧。包公旁边那位是展昭。关羽暗地里是张飞，张飞扛着一大坛酒，看到这个形象很无语，莫非他不知道自己是如何死的了？拿羽觞在一块儿碰的就是孙刘曹三国鼎峙了，穿红衣的刘备是汉昭烈帝，穿黄衣的就是挟天子令诸侯的曹操，刘曹的年纪相差不多，然而比孙权要大上二十多岁，不知为何孙权在这里的形象是个大胡子。那位羽扇纶巾就是诸葛亮了。其实这里还缺乏一名不老男神长山赵子龙。
三国英雄以后，还有一名手拿混天仪的，这个除了了张衡不做他想。然而在二者中间还挤着三个脑袋，无非中间的人拿着一个颇有特点的道具——汉节，这样这个人物就呼之欲出了，就是著名的苏武牧羊。能跟苏武相关的人物有不入虎穴焉得虎子的班超，大破匈奴的霍去病，这三个人物基本上没什么悬念。
在张衡之下还有三个教科书式的形象，为何这么说呢，由于教科书上就有他们的形象，上过学的都有点印象，分别是华佗、李时珍、鲁班（拿直角尺）。这里应当少一名“医圣”张仲景，他是中医集大成者，特别他的《伤寒杂病论》是现代中医理论的重要基础。在鲁班的身边咱们又看到了伟岸的劳苦群众形象的愚公，他那斗天斗地的气概，不知道筹备又要移哪座山呢。
咱们在画幅中找一下佛、道、儒三家的代表。佛教的人物还真很多，观音、弥勒再加之西游里的五圣成真。孙悟空是齐天大圣打扮，呈现在王母左边，而且他身旁有四个幼童，他们又是谁呢？最下方有两个形象相近，应当是一对，料想是牛郎织女家的娃娃，上面那两个相对于要庄重些，料想就是传说中的童男童女吧。八戒、唐僧以及沙僧呈现在画幅最右上角，看模样他们是急慌忙忙赶来参会的。再往下有位骑白象的胡僧，这形象非达摩祖师莫属了，他身后的就是少林寺的徒子徒孙了吧。这里面并无佛祖呈现，看来佛祖不爱热烈。
佛祖没来，道祖还是来了，老君骑着他的牛呈现在愚公旁边，难不成是愚公挖了老君的火焰山？道家著名的代表人物八仙这次也全体呈现在画幅右下方。细心看，原来济公也藏在这里，他还带了条狗，这是一会要吃掉的节奏吗？再往旁边看，竟然是钟馗嫁妹。原来佛道不分家还是有道理的。
儒家的先师孔圣人是除了了王母以外独一设席待遇的人物，这地位显然超过佛道两家了，这也多是后世读书人愈来愈多的原故吧。圣人左边有一女骑豹的形象，那是山鬼，还有它的
人物介绍至此，基本上接近尾声，画幅中显明的剩下三位锦衣人物，其中还有一名僧人，他们是谁呢？其中最外侧的一名形象过于显明，各种影视剧中均以此形象呈现，他就是郑以及下西洋。能跟郑以及站在一块儿的咱们很容易想到鉴真东渡，最后一名也能猜出来了张骞通西域。最后在水面上脚踩风火轮的就是哪吒闹海了。还少一名仙人就是三只眼的二郎神，对了，二郎神是听调不听宣的，他是不会上天来参加集会的。
一幅巨画历经数载的创作，涵盖了古往今来历史传说中的各种神话英雄，这里有不少新兴的仙人，诸如四大民族英雄中的林则徐是清末的。现代的一些英雄传说并未选入，可能跟着时代的发展，有些人物也会渐渐融入神话的世界。在这幅画中咱们可以分析出，三教中儒家正在兴起，不仅是文人地位被抬高，连文人笔下的人物形象也被群众追捧的时代已经来临。应当说，有些人物已经浸没在历史长河里，有些形象则会历久弥新，这就是文化的传承。
以上就是朝夕生活（www.30zx.com）关于“蟠桃会终极解码：王母娘娘地位或超玉帝，孙悟空以及关羽名列其中？”的详细内容，希望对大家有所帮助！
