在很多人眼里，文明和文化的意思等同，但其实两者还是存在着许多差异的。
首先，文化没有啥“反义词”，但是文明却是有的，文明的“反义词”是野蛮，先别急着反驳。
大家想一想，是不是一提到文明，大家首先想到的就是与之相对的野蛮？而文化却可以用来描述人类原始野蛮阶段的那些历史，比如在人类没有建立国家、政权之前的“野蛮”历史阶段，就可以用文化来代指，比如历史学家们就很喜欢用“某某文化”来称呼那些单纯采集狩猎的人类历史阶段，比如“颜那亚文化”等等。
同时，现代语境中的文明，
“文明，就是一定数量的人们，具有一定的可以持久固定群居的物质生活基础，形成了或者正在走向一定的政治秩序，具有一定的精神生活形态的人类开化状态。”
世界上存在的文化很多，但是文明却相对较少，这主要是因为形成文明的条件相对苛刻，对于很多古代民族来说，是十分困难的。而要想成为文明，那么就必须要具有以下这些要素，首先要有一定的物质文明，或是生产制作物质文明的能力，不要小看这一点，因为要想形成物质文明，那么就必须要拥有劳动分工、稳定的物质生活来源和剩余收益，另外还要有大量人口聚集的地方。人太少了也不行。
其次，要发展出国家或国家的雏形，也不要小看这一条件，因为国家是一个非常复杂的组织，古代的许多民族都没能创造出来。
最后，还要拥有文字和相对丰富精致的语言，如果有歌曲和诗词等精神产品就更好了，拥有这些东西，才能说明一个社会足够复杂和完整。
其实要想理解文明与文化的区别，这里建议大家可以去阅读何怀宏教授所著的《文明的两端》。
与常见的文明史不同，在《文明的两端》里，何怀宏教授从文明的两端——开端如何进入文明，尾端如何遭遇挑战和危机入手，抓住了文明的真问题，然然娓娓道来，向读者讲述着人类历史，让读者真正地理解文明的“过去”与“未来”。
人类文明发展的底层逻辑是什么？
那么人何以为人？何以区别于文明状态之前的原始人，乃至区别于动物？文明何以为文明？难道人类文明就是要“始于物质，终于物欲”？人类的文明要怎样才能延续？人类文明的解救之道在文明的发展过程中，还是隐藏于文明的发端？
有很多作者打着写文明史的旗号，写出来的却是另一种东西。而《文明的两端》在开头就直接厘清了文化与文明的区别，然后又通过历史、哲学与社会三方面视角，继续深入解析，并引者对中国当下社会现实与问题进行思考。
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