最近，看了司马南《一样是贪腐，中美有什么区别？》的视频。
历史知事认为，司马南整体上是一个无比值得关注的博主，然而不少案牍经不起推敲，经不起核实，不少时候就是听一耳朵得了，不必要认真。
这一次，司马南提到的一个观点“社会主义国家的贪腐本源，应当归咎于资本主义国家的私有制和私有观念”，实在是太荒诞了。今天实在是不吐不快。
司马南的原话是：贪腐的本源来自于资本主义私有制和私有观念。不是你的女人弄到你们家了，不是你的钱弄到你们家，这不是私有观念吗？社会主义国家的干部队伍，之所以出现腐败份子，依照朱佳木老先生的理解，说到底你是受西方个人至上享乐主义思想侵蚀的结果。
司马南这些话，对于手机互联网时代才开始上网的人来讲，确切是很值得佩服的。只惋惜，咱们80后，90后重新千年先后就开始上网了，这一套根本骗不了我。
固然，如果有了高中以上教育水平，就更不会被司马南误导了。
咱们先来分析第一句，
贪腐的本源来自于资本主义私有制和私有观念吗？
固然不是！贪腐作为一种政治现象，从私有制一出现就有了。原始社会后期，那些位高权重的军事首级和祭司们，就是靠着手中的权利变现，把自己变为了既有生产资料，又有社会权力的奴隶主。到后来，奴隶们和自由民们的私有观念觉醒以后，大张旗鼓的生产关系革命又产生了。解放的奴隶，恰是“土地归自己所有”的观念支撑自己努力干活，过上更好的生活。以后的资本主义社会也是如斯。
所以，贪腐不是资本主义私有制下的特殊产品，所以，社会主义社会出现的贪腐现象，也不应当没必要甩锅给资本主义国家。
如果咱们也是中国一有问题就甩锅美国，那和美国有什么区别？
好了，咱们继续分析第二句。
不是你的女人弄回你们家，不是你的钱弄到你们家，这不是私有观念吗？
这不是私有观念，至少，这不只是私有观念。
第一个，女人弄回自己家，这不是私有观念的问题，这是对女性进行物化的问题。女人不是父亲的，也不是丈夫的，更不是儿子的，女人是女人自己的，这是女人自己的人格权和身份权。这些观念，偏偏是从资本主义国祖传来的人权观念，是社会主义国家向资本主义国家学习的优秀成果。
所以，和人妻乱搞，这属于道德败坏，如果是存在权钱交易或者钱色交易，这就属于违法犯法行动了。
第二个，不是自己的钱弄回自己家，这不叫私有观念。这叫做非法占有！首先判断是否自己的钱这件事，自身就是基于现代物权法律至上的物权观念，而损坏这类物权的行动，这只能叫非法占有，这不是私有观念。而且恰是由于有了私有观念，人们才会定分止争，才能够最大限度减少非法占有。
接着说第三条，
社会主义国家的干部队伍出现腐败份子，是个人至上享乐主义思想侵蚀的结果。
这一条，顶多算对了一半吧。
腐败的出现，确切有个人思想堕落的缘由。然而归根结柢是轨制不完美，民主没有发扬的结果。如果把腐败问题直接归由于资本主义思想的侵蚀，那就过于果断了。
对于腐败这个整个世界历史上的共性问题，应当是各国共同努力一块儿解决。如果在反腐败上面，硬要搞出来什么有特点的反腐方法，就属于纯属自找不自在了。
咱们改革开放以来，一直都是摸着石头过河。而这个石头，不是苏联，不是亚非拉，偏偏主要是欧美日韩这些发达国家。
对美国的事情，真不必要像司马南这样动辄就拿出来甩锅或者抨击。美国现在日后数五十年乃至一百年，美国都有值得咱们学习之处。
三人行必有我师，师夷长技以制夷，这才是老祖宗交给咱们最有用的财富。
“都是美国的错”可以休矣！
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