我国有两本奇书，一本是《易》，一本是《红楼梦》，皆博大高深，微妙无限。
《易》之成书，世历三古，人经三圣，由图而辞，由辞而文，始称经典，是数千年华夏文明的源头、华夏智慧的结晶。《易》为占卜学书籍，是哲学著作，奇也不奇。
《红楼梦》在我国文学史上的地位勿容置疑，如日在天，众星暗然；故读之者众，研之者多，红学历久弥盛，使人叹为观止。《红楼梦》虽是一部小说，但又毫不只是一部文学作品，无所不包，无微不至，被誉为我国古代社会的百科全书。曾经有人说过：“半部《论语》可以治天下，而半本《红楼梦》则是整个人生。”每一个人读《红楼梦》都有自己的人事见解和人生感悟，而每一个人所读到的又不及此书所表达的万分之一。几百年来，包含最牛屄的红学家在内，没有一个人敢说自己真正读通读懂了这本书。大家尚如斯，普通读者更是如读天书，不知所云；如坠云雾，不知所之；如入梦幻，稀里糊涂。水虫痴情于《红楼梦》数十年，百千遍不厌，愈读愈惑，徒劳无功，独一感受就是：此书只应天上有，人间难得几次读？
《红楼梦》开篇便问：“列位看官，你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，细按则深有趣味。待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。”未注明来历之先，便自言根由荒唐，然而又耽心读者见“荒唐”二字就此抛书，赶快说细按则深有趣味，委曲将人留住。讲述一段云山雾海、仙人玄幻的故事以后，又云：“不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经由，忽见一大块石上笔迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。诗后便是此石坠落之乡、投胎的地方亲身阅历的一段陈迹故事。其中家庭闺阁杂事以及闲情诗词倒还全备，或可适趣解闷，然朝代年纪、地理邦国却反失落无考。”既然是此石坠落之乡、投胎的地方亲身阅历的一段陈迹故事，而且家庭闺阁杂事以及闲情诗词这样难记的细枝末节都还全备，似乎一切应编述历历，言事凿凿，可是溘然又说朝代年纪、地理邦国这些极易记忆的大关节处却反失落无考。糊鬼呢！看官们被忽悠得一愣一愣，不觉得被耍弄，反倒真谓深有趣味，愈加兴趣勃勃。又一番批驳削谤、胡牵乱扯、强词夺理以后，又说：“空空道人听如斯说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍。因见上面虽有些指奸责佞、贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良、父慈子孝，凡伦常所关的地方，皆是称功颂德，眷眷无限，实非别书之可比；虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因绝不干涉时世，方从头至尾抄写回来，问世传奇。”如斯天上地下，古往今来，终于将此书来历注明，《石头记》果然不是人写，而是天上的一块弃石所记，真是一部天书呢！但是列位看官真信吗，果了然不惑吗？作者为糊弄大耳朵百姓，撒谎撂白不说，不惜连自己都咀。真是个狠人！
说《红楼梦》是天书，还由于其中有太多的未解之谜。有些是作者替故子为之，一方面大放烟雾，搅浑视听；另外一方面多卖关子，半吐半吞。官制地名，汉唐宋明清兼容；习俗方言，东西南北中并蓄。作者很显明是不想让好事者按图索骥，对号入坐；然适得其反，后人偏要扒坟掘墓，索隐傅会，枉费作者一番苦心。讳人讳事，“未见逼真，未曾记得，此系疑案，不敢纂创。”有些是作者无心疏漏或删改不净，致使先后不一，人物、事情、时间隐约不清，乃至互相矛盾：宝二爷跟班茗烟不知焙茗咋回事，环三爷女友彩云彩霞变幻莫测，秦可卿究竟是自缢还是病亡，薛姨妈生日究竟在何时，第三回到第八十回宝黛共长了多少岁等等，越理越乱。此外，还有许多混账不能算在作者头上，如：原稿或未完或遗失或焚毁，文本经别人或续貂或篡改或歪曲，致此书残缺不全，各本互异。
不管是艺术性还是思想性，《红楼梦》的造诣之高，实非古今中外那些通共熟套旧稿之可比。虽只半部红楼梦，愧煞天下千古文。其就像是山子野建造的大观园，设计之妙，建造之精，环境之美，内涵之雅，既彰显了大家气象和贵族气宇，又寄托了建者的理想和居者的欲望。“衔山抱水建来精，天上人间诸景备”（元春）；“谁信世间有此景，游来宁不顺畅神思”（迎春）；“精妙一时言不出，果然万物有辉煌”（探春）；“真搜神夺巧之至也！”仅就文学作品来讲，《红楼梦》也不只是一部小说，诗、词、曲、赋、文，“都是全挂子的武艺”，而且样样精彩，可以说是集我国古典文学造诣之大成的一部伟大作品。
但是《红楼梦》在世界文学上的地位则如金玉陷淖泥。囿于文化语言的隔阂和素有的狂妄与成见，鬼子难得其中真趣。《红楼梦》已超越一般人的眼界，跟人们目所能及的不在一个波段，非籍风月宝鉴不能见之，无比规常理才能悦之。人尚不能尽领，遑论鬼乎？
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