提起岳飞的名字相信不少人都不会感到目生。作为宋室南渡后的中兴四将之一，岳飞有着极高的军事才能，其所带领的“岳家军”在战场上几近是攻无不克的存在，屡次将此无往不利的金兵打得丢盔弃甲。
金兵上至主帅兀术，下至一般军士无不对其既畏敬又憎恶；一首《满江红.发上指冠》在抒发出岳飞的内心雄心壮志以外，更是成为无数人千古传诵的佳作。
但是，正值岳飞在朱仙镇大破兀术，筹备一鼓作气犁庭扫穴府，迎回二帝之际，朝廷却在一日内连下12道金牌将其召回（绍兴十年），岳飞“重整旧河山”的雄图大志也就此幻灭。
次年，岳飞再度率兵抗击金兵，但朝廷的主和派却在此时借机诬陷岳飞谋反，岳飞无奈抛却兵权往庐山隐居以避祸。
然而主和派们其实不打算放过岳飞。于是在同年十月，岳飞与其子岳云、爱将（一说女婿）张宪三人被前后下狱。当年的除了夕前夜，三人死于大理寺狱中，罪名“莫须有”。
好在20年后，随着秦桧死亡，孝宗登基以及金兵再次南侵，岳飞的冤情终得昭雪，岳飞父子三人也得以从西湖边的螺狮壳内“迁居”风光娟秀的栖霞岭。
自此以后，众人尊称岳飞为“岳武穆王”。在这以后的数百年时间里，无数人慕名来到栖霞岭的岳王庙下祭拜，用缕缕清香表示这自己对岳飞的敬仰之情，固然也忘不了给跪在岳王坟前的四尊石像奉上几个耳光。
数百年时日，它们也在墓前阅历了数百年风雨，值得一提的是，跪在坟前的石像最多时曾达到了五个，为什么现如今却只剩下四人？
除了了在东窗下吃着橘子一块儿谋划了“缚虎”之计的秦桧夫妇、位列“中兴四将”“七王”之一，但为了财帛“背叛”抗金，后来又制造伪证陷害岳飞的张俊，以及“替”岳飞在所谓“罪状”上画押的万俟卨以外，是谁这么荣幸底逃过了“罚跪”，而他又在岳飞案中扮演了什么角色呢？
悔不该“打”
说到岳飞的死因，除了了秦桧等人从中作梗以外，有一个更重要的缘由是始终没法绕开的，那就是宋室朝廷一向的天性。
了解宋史，或是看过相关影视剧作品的朋友们也许不难发现，宋代当然是一个经济、文化、教育、科学都高度繁华的朝代，但历代皇帝在面对战争时都有一个共同的喜好，那就是议和。
要说你打不过他人想议和倒也无可厚非，问题是打了胜仗想到的第一件事还是议和，这就有点说不过去了吧？
于是自宋太祖黄袍加身树立北宋到崖山海战失败陆秀夫背着7岁的少帝赵昺跳海南宋消亡，宋代在319年历史里总共有过大大小小九次议和记录，冠绝古今。
更重要的是，每一次议和的条件也堪称是愈来愈没有底线，从早期的给钱给绢，到以后除了了给钱以外再加之开启贸易市场（榷场通商），到最后干脆连城池土地人民也一并给了。
这一系列操作下来，宋代堪称是元气大伤，更重要的是，一次次的议和不仅没能换取朝廷想要的和平，反倒是让周边的国家更为毫无所惧。
缘由很简单啊，反正你大宋代廷是赢了也议和，输了也议和，打输了捞笔钱，打赢了捞钱捞地捞城池捞百姓，这么赚钱的买卖何乐而不为呢？
但即使如斯，宋代的统治者们仍然对所谓的“金钱换和平”乐此不疲。
所以不难看出，岳飞的理想显明是和最高领导人们相悖的，再加之宋代自身就是一个重文轻武的王朝，政治环境对于武将来说其实不如何友好，而文臣中除了了李纲等少数几位主战派以外，其他的大臣们大多对战争持主和态度，因而，岳飞的主意就触碰到了不少文臣，甚至高宗赵构的利益。
一旦岳飞真的打到黄龙府迎回了徽钦二帝，那让再做康王时就不得宠的赵构如何办？是让位还是囚禁二帝，又或者是杀了他们呢？
固然，除了了让位以外，另两种办法都会让他背上千古骂名，所以不管从任何一个角度动身，赵构都是不允许岳飞胜利的。
而岳飞几回谢绝与金国议和的举动早就引发了赵构、秦桧等人得不满。
于是当金国再次提出议和，并以岳飞必需死作为议和条件时，赵构和秦桧等人答应得如斯爽快就变得通情达理了，毕竟当岳飞在朱仙镇大破兀术以后，他不管是在军中还是在民众当中的声望都已经达到了顶峰，此时阻挠岳飞继续做大在朝廷世人心中要比光复河山重要得多。
因而，在秦桧，或者说是在赵构的授意之下，一场由秦氏夫妻二人谋划，张俊提供伪证、万俟卨以及一个叫做罗汝楫的大理寺官员负责审判、画押，用意置岳飞于死地的冤狱就这么产生了。
即使韩世忠等人曾屡次为岳飞进言，但最终没能改变乾坤，一代名将岳飞光复旧河山的伟大理想也就此画上了句号。
垂馨千祀与遗臭万年
在岳飞死后，宋廷如愿与金国议和，换来了将近20年的和平，秦桧等五人尽管备受众人唾弃，但大多落得善终，万俟卨乃至一直活到了岳飞平反以后，75岁高龄才逝世。
然而他们在死后都没能逃脱后世之人的制裁。
正德年间，秦桧夫妇和万俟卨三人被人铸成铜像，让他们永世跪在岳飞墓前赎罪的同时，也让他们接受后来之人的谩骂。
到了万历年间，张俊的铜像也被按察使范涞纳入了罚跪之列，每一一名前来祭拜岳飞的人每一每一想起他们几人曾经的罪状都会忍不住耳光服侍，再加之多年的风吹雨打，这“四人”屡次被支配得破败不堪，修了破，破了再修，但挨骂挨打得终局却从未扭转过，他们四人一块儿遗臭万年。
在此期间，曾有一名与秦妻同宗之处官因不忍其亲戚受辱，偷偷将王氏和张俊的铜像沉入西湖。
此举引发了众怒，不仅自己被骂了个狗血临头，王氏与张俊的铜像还被渔民从湖中捞出，再一次跪在了岳飞墓前。就这样，他们四人组成的赎罪“F4”天团一跪就跪到了清代。
写到这里相信大家已经发现，一样介入岳飞冤狱的罗汝楫去哪里了？如何滴就被人民大众遗忘了呢？如何滴就被秦桧四人给遗弃了呢？
实际上，他还真在岳飞墓前跪过一段时间，但很快就被撤掉了，先后应当不超过百年，那么他为何会被“踢出队伍”，莫非是由于他不够优秀吗？还是有人找到了他在岳飞暗中其实是身不禁己，还曾经私底下帮助过岳飞的证据为其平反了呢？又或者说，是他的咖位不够大，不配跪在岳飞墓前赎罪？
罗汝楫其人
咱们先来看第一种可能，罗汝楫到底优不优秀。
说起这个人啊，其实在史料中对他的记载其实不少，包含《宋史》《淳熙新安志》以及新编的《中国名人大辞典》《安徽人物大辞典》等多部古今著作中都出现过他的名字。
论文彩，他所著的40卷《东山稿》让他名垂宋史；论读书，他在徽宗年间就进士中举，比他后来依附的秦桧还早了三年，在这两点上，他也还算得上优秀。
第二种可能就更说不过去了，让咱们看看岳飞下狱以后他都做过些啥。
依据史料记载，在岳飞案之时，罗汝楫正依附在秦桧门下，而秦桧交给他的任务就是以御史之名收买其别人一块儿罗织罪名弹劾岳飞。
然而他罗织的罪名实在太过离谱，以致于在审理过程当中，曾和他一块儿上书弹劾岳飞，后来又和他共同审理岳飞一案的何铸都看不下去了，调转枪头为岳飞申起冤来。
秦桧也因而对罗汝楫大为不满，改名万俟禼顶替了他的主审之位，让他专心去做捏造证据的工作。罗汝楫“身在曹营，心在汉”的说法显然是不成立的。
更重要的是，他在岳飞案审理之初的表现证明，比起舞文弄墨，他仕进做事的能力差之千里，也许他能得中进士，也只会产生在宋徽宗年间吧，毕竟，他俩算得上有共同的喜好。
最后就是他的咖位了，前面提到过，他中进士的时间比秦桧早了足足三年，曾担任过吏部尚书这样统领六部的大官，但实际上这家伙的仕途之路却无比惨然，从政的前26年里一直做得都是芝麻小官。
直到秦桧官居相位以后，深谙选择大于能力这个道理理解的罗汝楫，才通过依附这位学弟在52岁高龄时为自己换来了一个殿中侍御史这样的七品官。
但他依附秦桧的决策无疑是绝对正确的，自1141年起，由于在岳飞一案中“很有功勋”。
罗汝楫在以后的几年中升迁很快，54岁从四品右谏议大夫、55岁从三品御史中丞并在同年被任命为吏部侍郎，达到了仕途的巅峰。
但是，他在吏部侍郎这样的大员位置上连1年时间都没带够就被高宗，或者说是被秦桧外派到严州当知州去了，尽管仍然是二品大员，还是一方诸侯，然而被外派出京还是能说明，秦桧对这位靠着趋附自己升官的学长其实不如何待见。
而且，罗汝楫在知州的位置上也没做过久就由于春秋太大告别了官场。
所以说，在正史中罗汝楫做实权官的时间其实不长，因而咖位也自然不能和其他四人同日而语。
而在民间故事里似乎还对罗汝楫做了一些美化。不仅官职从七品官升任为同知这样的二品大员，还支配他在1162年死而回生，就连宋高宗都是被罗汝楫吓死的，可以说是将原本比较庸碌的他添加了一些传奇颜色。
但一样，故事里对他怎么迫害岳飞描绘的更为彻底，各种严刑都被他和万俟卨用在了岳飞身上。
也恰是由于如斯，民间百姓十分痛恨罗汝楫这个亲手对岳飞用刑的奸佞之徒，只是他早已身死，众人没法宣泄对其的忿恨。
很快时间来到清初，岳飞墓前饱受风雨摧残和民众谩骂捶打的四个跪像损毁严重，而为了他们能够永世跪拜岳飞，处所官府抉择重修跪像。
这下民众的机会来了，在他们的鼎力建议之下，罗汝楫的铜像终于也加入了跪拜行列，至此，岳飞墓前的跪像就变为了五个。
只见无人依此排开，反绑双手跪在岳飞墓前，他们的头一直垂在胸前，在没有了仕进时的自豪样子，而等候他们的则是一轮又一轮的风雨、一声又一声的谩骂以及无数个耳光。
到了雍正年间，浙江总督李卫奉旨来到岳飞墓前祭拜，当他看到五个铜像早已破败以后抉择再次重修铜像。
可是在细心打量以后，李卫发现，好像有一个奇怪的东西混了进来，何时罗汝楫这样的人也能跪在岳飞墓前“享受”风雨和耳光了呢？
他是什么身份，事发时不过是个七品小官而已，根本配不上对岳飞行跪拜大礼，也没有资历在岳飞墓前忏悔。
于是在李卫的坚持下，罗汝楫的铜像被撤掉，至于铜像的归宿就没人知道了，也许是被砸碎或者熔掉了吧。
数年以后，《说岳全传》成书，秦桧夫妻、张俊、万俟卨、罗汝楫五人的罪恶被描写的更为形象具体。
而现实中全体善终并封侯的四人（秦妻王氏未封侯）在书中受到了作者的重办，作伪证的张俊在岳飞平反后被前来祭拜的百姓一口口活活咬死后斩首；万俟卨、罗汝楫二人在岳飞墓前沦为刀下之鬼，作者在书中支配已经死去多年的罗汝楫再死一次也算的上荒谬了。
而在岳飞平反以前就已经死掉的秦桧夫妻，也没能逃过被开关枭首的刑罚。
目前，在全国大大小小的岳王庙中，跪着的奸臣雕像数量其实不是完整固定的，有四个的，也有五个的。例如在朱仙镇岳王庙、汤阴岳王庙里，奸臣的跪像仍然是5个。然而在岳飞墓前，杭州岳王庙就是4个。
只惋惜，再如何为岳飞平反，再如何去惩罚陷害他的人，世上也再无岳飞这人了；只惋惜，胸襟光复河山理想的宋孝宗赵昚没能遇到一样欲望“重整旧河山”的岳飞。留给后人的，只剩下了对岳飞的畏敬，以及对秦桧等人的憎恶。
但是，在岳飞死后362年以后，竟然有人将他从民族英雄的名录中抹掉了，让人忍不住欷歔和感叹，然而，既然岳飞为了家国天下可以连性命都不要，又岂会在意“民族英雄”这个虚名呢？
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