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甲骨文不算书法?那算什么?

书法有厚重的历史,其承载的文化内涵是中华民族所独有的。甲骨文是古人用“刀”在龟甲和兽骨上契刻的文字。有人说甲骨文算不上书法,有人说甲骨文是中国书法的开端,对此你怎么看?遥远的甲骨文甲骨文来得太突然,如

书法有厚重的历史,其承载的文化内涵是中华民族所特有的。甲骨文是古人用“刀”在龟甲和兽骨上契刻的文字。有人说甲骨文算不上书法,有人说甲骨文是中国书法的起头,对此你如何看?

遥远的甲骨文

甲骨文来得太骤然,如果咱们从传统的书法传承角度来探究其对后世的影响,它就像一座遥远的海市蜃楼,无所依寻。

清光绪25年,甲骨文首先由在京任国子监祭酒的王懿荣所发现。最先发现的甲骨文是河南安阳出土的商朝晚期之物,由于安阳是殷商的都城,故称“殷墟甲骨文”。2003年,在山东济南大辛庄首次发现了殷墟之外的商朝甲骨文。就目前所发现的情况来讲,甲骨上的文字绝大多数是当时王室和贵胄占卜的记录,少数是记事文字。

多样的甲骨文

迄今所能见到的甲骨文单字共有4500多个,经由专家学者考释已经能认识的有1000多个。虽然这些字的写法不尽统一,笔划有多有少,有繁有简,但从文字构造上看,已经拥有一定的规律,其艺术魅力使人折服。

甲骨文的独特的地方,首先体现在其形体的象形性,甲骨文字形保存的丹青象征较多;再者,甲骨文的结体和章法极具灵便性,不像后世书体那么规范化,笔划多少、形体长短、结构位置、正反相背都相当随便,绝大多数的字都有几种或几十种写法。

占卜作用

甲骨文最初的作用是无比显明的:甲骨是占卜之物,商王在处理“国之大事”时,常常“卜以决疑”,即通过占卜来指点一切活动。占卜时,把整治好的甲骨拿来,施灼呈兆,判断吉凶,然后把所问之事契刻(或书写)在甲骨上,这就完成为了占卜的过程。

甲骨文的作风特色

甲骨文的基本作风特征,如钟明善先生在《中国书法简史》中所说:甲骨文大体可分为两大类型:一类是瘦劲挺立的细笔道,一类是憨厚雄浑的粗笔道。

汉字的“六书”原则,在甲骨文中都有所体现。其作风宏放宏伟,瘦劲锐利;起笔圆,收笔尖,曲直相错,富有变化,不论肥瘦,用笔遒劲。契书后分别填上墨或朱,使总体更具神韵,可谓书史奇迹。甲骨文在结体上尽管大小不一,错综变化,但已拥有中国书法的用笔、结字、章法三要素和对称、不乱的格局。

光辉时期

解放后,甲骨文书法迎来了一个发展的高潮。甲骨文书法愈来愈得到广大书法喜好者的喜爱,出现了甲骨文书法创作热,众多作者在继承先哲作品优秀传统的基础上,不断拓宽视线、修养学识,可以说是精品荟萃,巨匠辈出!

纸与壳、写与刻

甲骨文是象形文字刻划在龟甲或是兽骨上,这固然不是现在乎义上的纸和笔。现代有的书家有把甲骨文引入当代书法,想法不错,但做法值得商议。首先书法不是画,画得再好也无人认识;其次甲骨文是刻的,与用毛笔写在纸上的感觉完整不同样。

尽管从来有“字画相通”之说,但那是指字画间有一些共同之处,互相之间能进行鉴戒。书还是书,画还是画!

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