三十立什么？
三十岁的人,应当能依托自己的本领独立承当起自己应经受的责任，并已经肯定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应当能安然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。
立身，立身就是确立自己的品格和涵养。我认为它应包含：思想的涵养，道德的修养，能力的培育三个方面。自强是立身之本，别把自己的需求寄托在父母的资助上，寄托在他人的帮助上，那都是软弱的表现。立身是对每一个人立足于社会最最少的请求。
立业，立业就是确立自己所从事的事业。三十的人应当有比较固定的职业了。从事每一项事业都要有本领，按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备，随着现代科技的发展，对每一个人的各方面请求都会愈来愈高，中国劳动力多余更为剧了这类太高的请求,这只是这一段特殊历史时期的特殊现象。立业不仅是求生的手腕，也是尽到社会责任所必备的。
立家，立家就是应当有了自己的家庭。现今社会剧烈竞争，推延了年青人组建家庭的时间，但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家，还是先立家后立业，每一个人情况不同，也没必要分哪一个为先哪一个在后。年青人必需负起社会和家庭的责任，还是早些好。
三十而立是对年青人的最少请求，可现实却和咱们的指望有很大的距离，这固然和国人对孩子的溺爱及就业压力有关，这也是中国特点吧！
四十而不惑，明白了什么
“四十而不惑”，到了四十岁，才不怀疑。人到了四十岁，咀嚼了局势的冷暖，感怀了岁月的无情，旧事悠悠，四十年弹指一挥间，在阅历了许多纳闷、旁皇、振奋、惊喜以后，是寻思，是如梦初醒……少了豪情，多了沉稳；少了冲动，多了沉着；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我……四十岁的人是十分理智和苏醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。
对外，他明白了社会。人是生活在社会当中，离不开社会，社会越进步，人们对社会的依赖度就会越高。四十岁的人，再也不年青，缺乏了对社会那种空想和迫切投身于社会中的豪情，生活的阅历多少磨去了些豪情，多了沉稳，挫折让他明白了，人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一份子，个体左右不了群体，那就必需正视它，个人的理想和欲望必需树立在现实社会的基础之上，否则就是幻想。他内心会有一种淡定的气力去应对外界。
对内，他明白了自己。所以，所谓成长是内心在历练中的逐步强大，所谓人生的归位是把外在的东西变为内心的能量。有理想，而不是妄想；有欲望，而不奢望；有作为，而不妄为。有理想，想是应当，但关键在打理，去实践；有欲望也能够，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。四十岁的人，是最讲实际的春秋段的人，人生走过一半，机会和机遇少了，不应当再犯过错而走迂回的路了。
对自己，他明白了责任。四十岁的人最大特色是明白了自己的责任。他必需承当社会责任、家庭责任和抚育子女责任。首先，他必需做好自己的工作，这不单是生存的需要，也是为社会所做的贡献，是必需尽到的社会责任，只有每一个社会成员的辛苦工作，才换来整个社会的进步；其次，四十岁的人，其父母春秋都大了，做为四十岁的人，必需承当起供养老年人的家庭责任，尽心尽力及早去尽孝；还有，四十岁的人，子女都处在学习阶段，培育教育好自己的子女，即是父母的责任，也是为社会延续和发展所应尽的社会责任。
四十岁的人，是人生光辉时期，也是为社会和家庭贡献最大的时期。
五十而知天命，知道了什么
“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神，天能抉择人类命运。在孔子的学说中，还保留有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”，“天命”就是咱们今天讲的因果报应，他知道了，命里有的一定有，命里没有的别强求，安分守己，涓滴强求都没有，到五十岁明白了这个道理，一切通达了。无论这个说法对否，也无论还有多少说法，“天命”很简单,就是你该如何做,做一个什么样的人。说白了就是人生观而已。“天命”，上天的旨意或命令，引伸开来，指必定性或命运。人生已经由去一大半了，大体基本轮廓依稀可见，不管是学识，还是经历，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向应当不变了。到了五十岁，知道了自己的命运轨迹，不怨天；知道了自己的人生定位，不尤人；知道了自己未竟的责任，不懈怠。
知道了自己的命运轨迹，不怨天。三十岁时，大多数人的人生轨迹是弯曲的，是跳跃式地上升，四十岁的人生轨迹到了高峰，五十岁的人生轨迹就相对于安稳了。如无特殊情况，很难再出现大的波动了。五十岁的人，走过人生的大半，他们正处于人生最苏醒的阶段，他决不会抱怨上天不公，而是默默接受已有的现实。而且还十分苏醒地预测到自己的未来，会十分镇静地工作和生活。
知道了自己的人生定位，不尤人。经由二十多年的打拼，有了事业，不管他从事的职业是什么，经由二十多年的努力，在专业水平、技术水平、还是经验、决策能力以及个人涵养等诸方面都达到自己人生中的相当高的水准，可以说拥有了一定的实力；在经济上，经由二十几年的累积，也拥有一定的财力；再者，经由二十几年的磨练、有了丰厚的经历，提高了自己各方面的能力。虽然每一个人的实力、财力、能力有差异，对社会的影响力不尽相同，但就每一个人自己和自己纵向比较，五十岁时，这几方面应该说是处于高水平状况了。五十岁的人，决不会再抱怨他人，他清楚自己的人生定位，也习惯了自己应扮的角色。
知道了自己未竟的责任，不懈怠。五十岁的人，还没到退休春秋，但也不是遥不可及，这时候，都会想到要继续工作十年，还要尽到社会责任；五十岁的人，其父母都年老了，经常为老年人复杂、琐碎的生活琐事去奔走，由于他们还要尽到家庭责任；五十岁的人，孩子正处于读书和就业的关键时候，孩子的前程，常常是他们最关切和事情，他们必需尽到当好父母的责任。五十岁的人，每一想到自己未竟的责任，都油然发生一种时不我待的感觉，不敢有任何懈怠，锲而不舍地去努力，去完成自己应尽的责任。
五十岁的人，到了人生最成熟阶段，胜利和光辉带来快活的同时，也经常伴随一些压力，但他们都能很安然地面对，由于他们了解了社会，可他们更知道自己！
六十耳顺，看透了什么
到了六十岁，好话坏话虽然人家去说，自己都听得进去而绝不动心、朝气，心里仍然镇静。胡适说：耳顺是能容忍“逆耳”之言，听“逆言”不觉得“逆耳”。我觉得更重要的是，人到了这个岁数，无论听到什么言论，遇到什么坎坷弯曲，都能做到不激动,而沉着地进行思考，使自己的情绪顺应客观环境，顺应事物规律，学会不暴躁，不气馁，不悲伤，不畏缩，达到宠辱不惊，始终如一的地步。我认为，人涵养的最高境界，就是能节制和掌控自己，六十岁，可以说，就到了或者说是接近了这类境界。六十岁的人看透了人生；六十岁的人看透了生命；六十岁的人看透了名利。
六十岁的人，看透了人生。人生就是三个时期：从出身到走向社会以前，是学习各种知识，学习本领，学会做人，这大约到二十岁左右为一个阶段，我称之为生长时间；二十岁左右工作到退休，这四十年左右是工作阶段，为社会做贡献，为家庭做贡献，供养老年人，抚育子女，我称之为贡献期；从退休起，从以社会角色为主转到以家庭角色为主，享受养老金，享受子女的抚育，我称之为收成期。六十岁的人，明白了这些，就乐于接受这个现实，他们清楚知道，每一个春秋段的人就应当有那个春秋段的人应有的生活。
六十岁的人，看透了生命。生命，生命是有生才有命，生抉择和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快活地生活，不仅可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，最少可以减少医药资源的损耗。生命的意义就在于自己对社会和别人的贡献大于向社会和别人的索取，你做到了，也就没有什么遗憾了。
六十岁的人，看透了名利。在工作时，所从事事业中的角色，抉择了自己的社会地位；退休了，相应的角色也变化了，从以社会角色为主，转变为以家庭角色为主了,相应地把原本的角色还给了社会，例如，你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、医生……退休了，就一个称呼：退休人员。至于利，你退休后的养老金必定少于在岗位时的薪酬，依据自己的收入支配好自己的生活就是了，再多的财产，当你离开人世时，也都留给子女了。惟有身体是自己的，你生病了，他人替不了，你健康快活，他人也左右不了。
六十岁的人，阅历了岁月的打磨，阅历了弯曲和挫折，留下的只是人生足迹，造诣的却是自己丰厚的经历、修养、涵养。六十岁的人，是人生中的晚秋，他的生活脚步慢了，却可以细细品味人生，赏识人生旅途中各种风景，享受于向社会提供自己辛苦劳动后的造诣感中，享受于无牵无挂的轻松生活中，享受于品味酸甜苦辣的回想所带来一番新颖感觉中，六十岁的人，是人生的晚秋，但只有晚秋才有它与众不同的风貌！
七十从心所欲，应当怎么样去做
七十从心所欲，很简单，就是顺从自己的想法，想做什么就做什么。但很重要的是后面的三个字：不逾矩，得不违反规矩，那么，应当怎么样去做，我认为应当是：从心所欲要顺其自然；从心所欲要随遇而安；从心所欲要不逾矩。
从心所欲要顺其自然。对外界，没什么埋怨了，养老金多少不计较，孩子是不是常来不在意，对物资生活没太高请求，能吃好就行，房子不在大小，够住就能够，对自己，有兴致的事，就去做，对他人的看法不顾忌，对身体的衰老不惶恐，对死亡不恐惧，一切顺其自然。
从心所欲要随遇而安。面对生活各种遭受都安然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快解脱伤感，遇到失意的事，不计较，乃至对疾病的伤痛也能安然面对，默默经受，总之，无论是遇见什么事，都是维持从容安定的心理状况。
从心所欲要不逾矩。从心所欲其实不是什么也无论，要不逾矩，要合乎规矩，对哪些事要合乎规矩呢？我认为就是三个字：情理法。一般来讲，违法的事，谁也不会去做，怎么讲情讲理，倒是应当注意的，和老同志、老同窗、老朋友之间，在家庭内部之间，要多讲情少讲理，乃至在家庭中就只讲情，别讲理了，没有什么谁对谁非了，老两口相伴健康地渡过余生，就是幸福了。只要合乎情理法的事，那就是想做什么，就做什么，只要你感兴致，只要你高兴，只要你快活就行。
有人说：六十岁的人，当官不当官的一个样，七十岁的人，有钱和没钱的一个样，这话有一定道理。七十岁之后，人人一个样，都是寻求身体健康，身体健康是保证生活质量的基本条件，别寻求遐龄，要寻求高生命质量，高的生命质量，才是完善的人生。人在半途，七十岁也是人生旅途中的一段，对前七十年已经渡过，对七十岁之后，又是新的出发点，总把自己放在人生旅途中，就会感到来日方长，就不会感叹自己年迈力衰来日苦短了，就会高兴过好每一一天，向前看，新的一天，总会有新的生活内容，也总会有新的快活，你就会看到生命的一份希望和念想，记住来日生活的美妙。
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