在老一辈里风行一句俗话：少不看红楼，老不看西游。究其缘由，红楼梦这部作品太悲了，更有一种骇人听闻的说法，说红楼梦里全是鬼。
关于这类观点，网络上有不少解释，从宝钗栖身的蘅芜斋如雪洞一般，不喜欢穿艳丽的色彩衣服，推断说宝钗是一只鬼，混迹在大观园这些如花朵般娇艳的女孩子中间。
“小上心”认为这完整是一种化为乌有的杜撰，也不符合曹雪芹用超出现实的玄幻笔法，刻划人情人道的最深入的现实的良苦居心。
曹雪芹在思想上的立意是无比高的，如果说红楼梦里全是鬼，其实从某种程度上来讲，也是能够说得通的：
从曹翁撰写红楼故事的切入点来看，红楼故事是以回想录的情势写成的，在描述宝黛钗等大观园里少男奼女间的鲜活故事的时候，常常用只言片语或谶语，暗伏抄家后人物惨死或悲惨的终局。
这类杂糅，让读者每一个毛孔都渗入着恐慌。因而，说曹翁是最高超的恐怖悬疑巨匠，一点也不夸大。
“源易缘”今天就对相关的人物和情结进行现实和玄幻的拆分，对大观园红男绿女的鲜活生活和抄家后的悲惨命运进行拆分，看看红楼终局有多悲。
惜春：少数见证白杨村连天衰草遮坟墓的活人
将欢笑和伤痛杂糅，这是最使人辛酸的，正如鲁迅先生所说：惨剧就是把美妙的东西撕碎给人看，这一点曹翁运用到了炉火纯青的境界。
在开头第五回，宝黛钗刚刚登场，宝玉和袭人尚无云雨，大观园大多数金钗如史湘云、宝琴、邢岫烟等还没出场时，宝玉就做了一场关于金陵十二钗及副钗、又副钗终局的梦
梦中，秦可卿悬梁自缢，迎春有一载赴黄粱的谶语，有王熙凤的机关算尽太聪慧，反算了卿卿性命的伏笔，更有玉带林中挂，金簪雪里埋的判辞。
更为不可思议的是，惜春的十二支歌曲词《虚花悟》里，竟然出现“白杨村里人哭泣，青枫林下鬼吟哦，更兼着，连天衰草遮坟墓”的场景。
其实，从现实的角度看，宝玉在不到十岁，懵懂未开的年纪，做这样现实的梦境，可能吗？
不可能：一是不符合宝玉的年纪经历，二是他根本没有抄家后的阅历，更不可能有什么“千红一窟”的谶语。
但曹翁却恰恰让他做了这样一个梦境，为何，就是用回想录的情势，插入抄家后的情形，让抄家后已经死去的大观园诸芳，以一种玄幻的暗伏的情势回到当初花团锦簇的大观园。
这是一种艺术的笔法，更是买通了生前诸芳和死后白杨村里衰草遮蔽的坟墓下的芳魂的通道。这里的鬼实际只存在于惜春的记忆里，同时也只是存在于曹雪芹的思想里，她们悲惨惨烈的终局，在曹翁的脑海里久久不能抹去。
秦可卿：向王熙凤托梦内容远高于真人的见识
秦可卿临终向王熙凤托梦的描述是个重头戏，但细心研究，秦可卿在彼时向王熙凤托梦内容，是不真正的。
秦可卿在梦中向王熙凤交待了贾家彼时所处的窘境，并指出了贾家独一正确的出路：不要相信秦可卿死后不久元春封妃的虚假荣宠，在祖坟周围广买田舍，为之后家族败落作筹备。
秦可卿梦境里托咐王熙凤的事情，实际当时的秦可卿即使再聪慧灵秀，也不可能有那样的见识，更为不能预测元春封妃的事情。
所谓日有所思，夜有所梦，这处描述，不过是曹翁反复思考百年国公府被抄家的缘由和情节后，自己总结出了家族败落的深层缘由和拯救办法，让秦可卿以托梦的情势告知了读者：秦可卿的非正常死亡是贾家败落的关键节点。
而秦可卿自缢而亡，以午夜梦回这样的情结回归贾府，让人不由发生阴沉恐怖的感觉。
林黛玉：从芙蓉花园走出的花神
晴雯死后，宝玉为她写了一篇《芙蓉女儿诔》，在芙蓉花坛为她祭拜完，刚要回身离开，一个女声在空阔的花园里出现：“且留步！”
回头一看，一个人影从花坛里走出来，宝玉独一的一个随身丫环大叫有鬼。
从后文的描写，这个从花坛里走出的人影便是林黛玉。这个情节，“源易缘”每一次读到都会汗毛直立，吓出一身冷汗
曹翁把黛玉宝玉的小女儿日常写得越鲜活，在这鲜活明媚的蓬勃向上的情节里冷不丁地插入黛玉死后的终局，而且整部书处处都做这样的处理，不得不让人发生奇异的空间感受。
黛玉和宝玉在修改《芙蓉女儿诔》时，有一句“茜纱窗下，我本无缘；黄土陇中，女儿薄命”，暗伏了黛玉最后魂归黄土的终局。
曹翁用空间杂糅的手腕，让读者从大观园诸芳在未出阁前的幸福岁月里，杂糅了贾家败后进的惨死、落魄的情节。
正如因踏入空门，幸免于劫的惜春所看到的，在杨树林立的衰草野地里，活人没有死人多，坟墓接天连日，留下来的贾家活人以泪洗面的苍凉景象。
所谓说红楼里全是鬼，不过是曹翁的一种特殊的艺术处理手腕，让红楼这部惨剧之作，浮现出她特殊的魅力。
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