郭德纲讲单口相声，时常念起这样一首诗：
铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒；
山寺日高僧未起，算来名利不如闲！
全诗明白如话，通过对将军、朝臣、高僧三个人物日常生活的对照，总结出了“名利不如闲”的哲学性结论，很能启迪咱们的日常生活。
今天跟大家分享一下古代大臣们，上朝打卡那些事儿，咱们一块儿看看古代上朝跟咱们现在上下班有什么类似的地方没有。
先看资料原文吧，选自《全唐文》。
没啥事儿就早点下班嘛。
◇令ト门使宣放朝班敕
本朝旧日益朝官置待漏院，候子城门开，便入立班。如遇不坐，前一日晚便宣来日两衙不坐。其日才明，ト门立班便宣不坐，百官各退归司。最近几年已来，虽遇不坐正殿，或是延英召对宰臣，或是内殿亲决机务。所司不循旧制，常常及辰已之时，尚未放班，既日色已高，致人心咸倦。今後若遇不坐日，未御内殿前，便令ト门使宣不坐，放朝退班。
古代大臣们上朝，要先到一个固定之处大家聚拢到一块儿，等待皇帝宣旨。有时候皇帝发懒不想上朝，或者有其他缘由不想上朝了，就让人早早地宣示不上朝的旨意，大臣们得了诏书，才能回到各自的衙门去，也就是回到他们各自是工作岗位上去。上面这份圣旨中，提到了当时有关部门不遵循旧有的惯例，在皇帝已经昭示不上朝确当天，不早早地宣告“放班退朝”，却让大臣们苦苦等候，以致于“人心咸倦”，所以，皇帝特地下令扭转这类情况，恢复惯例，让大臣们在不上朝的时候，早早下班回去，该干吗干吗。
迟到后果很严重。
迟到的问题，一直是上班人士难以解决的问题，谁都想睡懒觉，古代上朝的大臣们也同样，一个个地都想迟到早退，下面就是一个迟到的例子，咱们一块儿来看看。
◇勒停御史郑观现任敕
国之重典，祀事为先，监察御史本虞不恪，今则众官晨兴已到，御史日晏方来，既紊国章，难亏朝典。其郑观宜停见任。
堂堂监察御史大人，竟然祭祀这类国家大事的朝会上迟到了，“官晨兴已到，御史日晏方来”，他人天没亮就到了，御史大人居然天黑了才来，简直是胆大包天，“国之大事，在祀与戎”，御史大人在这类朝会上竟敢迟到，或者说不是迟到，是旷工，由于“日晏方来”，是说日暮时分他才慢悠悠地走了来，这个罪过可大了。我想，这位御史大人未必真的就是天黑才来，这里应当是批判的时候夸张事实了，意图在于强调他迟到的程度。从后面对他的处分“宜停见任”来看，他只是停职了，皇帝没有对他采用更残暴的处分，这是很难得的，皇帝手握生杀大权，这类大事情上，迟到不是小问题，竟然没有过分严肃地处理，应当是皇帝法外开恩了吧。
带薪休假你酸了嘛？
古代就有带薪休假，你可能不会想到吧，古代大臣们是有带薪休假的福利的，看到这儿，你确定酸了吧？没方法，其实都不易，伴君如伴虎，人生道路嘛，各有各的好，也各有各的难。
◇朝臣假内仍给俸敕
有礼於君，克勤於国，为臣所重，自古皆然。其或合朝不朝，即亏匪懈，无病称病，亦属自欺。傥异下冰，须资勿药，臣疾非人情所欲，归宁光孝治之朝。曹琛所奏文武官请归宁准式假及实卧病者，并许支给本官料钱，宜依。或有称疾不赴朝参，故涉旷怠者，慢於事君，何以食禄，如闻纠奏，当责尤违。
再多说几句，文中提到的，“合朝不朝”，“无病称病”，这些如今咱们正在阅历的事情，在古代大臣们的身上一样阅历过。真是应了那句话：“人物一理，古今一理”。人虽贵为万物之灵，其实却跟万物有着千丝万缕的共同点和共通点，古代和现代也是如斯，产生在古代的事情，正在以某种相似的方式产生在现代。
还有句话说的更好更透辟：太阳底下无新事嘛。
关于“古代大臣们上朝打卡那些事儿”的内容，朝夕生活（www.30zx.com）就分享到这里了，大家还有哪些需要补充的呢？无妨在评论区留言分享，让更多的朋友受益！您的每一一个留言，和每一一个赞，都是我前进的动力！喜欢的话记得收藏、分享给身旁的朋友。
