嵩阳书院怎么进？
嵩阳书院可以在市区搭乘2路车或者6路车直接在嵩阳书院总站下，过对面马路就是嵩阳书院。
嵩阳书院是古代的名书院，走到门口就感受到书香的气息。门口就是售票处，进去后是一条长长的石板路，两旁种满了树木，石碑处是台阶。这里有两块很著名的石碑是要看看的，唐碑和伦统碑。进入书院内部一个中庭建筑里面，看到左手边是大禹的铜像，铜像下面是中英文的人物介绍，铜像后面是一副彩色的壁画，铜像的对面是两张红木椅子，可以想象以前有资格读书的人真是少之又少。
嵩阳书院景点介绍？
嵩阳书院是中国古代著名的高等学府，中国古代四大书院之一，世界文化遗产天地之中历史建筑群组成部分，全国重点文物保护单位，位于河南省郑州市登封市嵩山南麓。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院因其独特的儒学教育建筑性质，被称为研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”
概括嵩阳书院的发展史？
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院初建于北魏太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山时，闭为行宫，名曰“奉天宫”。
五代后周时（公元951-960年），改为太乙书院。
宋景祐二年（公元1035年），名为嵩阳书院，此后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
宋初，国内太平，文风四起，儒生经五代久乱之后，都喜欢在山林中找个安静的地方聚众讲学。登封是尧、舜、禹、周公等曾经居住过的地方。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。名儒景冬，曾就读于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。从此嵩阳书院成为北宋影响最大的书院之一。嵩阳书院是宋代理学的发源地之一。明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册如《朱子全书》、《性理精义》、《日讲四书》九经等。清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了科举历程。但是书院作为中国古代教育史上一颗璀璨的明珠，永远载入史册。康熙辛卯年，全省在开封选拔举人，录取名额一县不足一人，但登封就中了五个。清高宗弘历于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩阳书院时曾赋诗以赞。
嵩阳书院经历代多次增建修补，书院内建筑布局保持着清代前的风格，现存殿堂廊房五百余间，由五进院落组成，院中有先贤祠、先师殿、三贤祠、丽泽堂、藏书楼、道统祠、博约斋、敬文斋、三益斋等建筑。首为先师祠，供奉与书院有关的先师先贤，其后为讲堂，讲堂后为道统祠，最后是藏书楼。两侧配房原为“程朱祠”、书舍、学斋等。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人墨客题字，其内容书法各具特色。西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。
1936年9月，蒋介石赴洛阳过五十岁生日前，来到嵩山游览，随行商震、张静愚、钱大钧等人。游嵩阳书院时，见此处群山环绕，环境幽静，唯近处山野水源缺乏，当即命河南省建设厅长张静愚调机井队，在嵩阳书院内凿一眼百米深井，名为蒋公井。这是嵩山有史以来的第一眼深机井，现存完好。
1961年，被国务院列为全国重点文物保护单位。
2006年12月5日，嵩山古建筑群，包括嵩阳书院作为河南省唯一一处独立项目被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。
2009年，古老的嵩阳书院再放华彩，成立郑州大学嵩阳书院，为传承中华民族优秀的国学文化做出新的贡献。
2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵、塔林）、东汉三阙（太室阙、少室阙、启母阙）、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台）被列为世界文化遗产。
哪些诗人去过嵩阳书院？
范仲淹
宋神宗年间(1068~1086年)曾讲学嵩阳书院。其中《游嵩山》中“不来峻极游，何以小天下”的名句为世人传诵。程颢、程颐，他们是程朱理学的奠基者，历史上称他们的学派为洛学。“二程”先后在嵩阳书院讲学十余年，使得嵩阳书院闻名全国。李纲，金代诗人，名振京师，被人誉为“元才子”。在嵩山近10年时间，常到嵩阳书院讲学或学习。
嵩阳书院到洛阳龙门高铁多远？
约74.2公里左右
嵩阳书院，是中国古代高等学府，位于河南省郑州市登封市区北3千米峻极峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。[1]嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。[1]其建筑风格是研究中国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化的“标本”
四大书院中哪个是官方的？
四大书院中应天书院是官方的。
“四大书院”指应天府书院（今河南商丘睢阳南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）和嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）。应天书院为书院之首，宋时诏赐应天府书院升格为南京国子监。
1、应天书院
应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。
北宋大中祥符二年（1009年）二月二十四日，宋真宗正式赐额为“应天府书院”，是为州县兴学之始。庆历三年（1043年）十二月，诏赐应天府书院升格为南京国子监。 应天书院成为古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。
2、岳麓书院
岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。
3、白鹿洞书院
白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。
始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学，宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。
4、嵩阳书院
嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺。唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”（ 全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之称。
