遁甲天书，左慈，现实中真实存在的？
左慈精通五经，晓房中术，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”
于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。
左慈在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》（三国演义中为《遁甲天书》），学会了使自己变化万端的方术，辟谷术，法术很多记也记不过来这只是传说而已，且三国演义并非正史，严格来说只是一部小说，就和戏说乾隆一样，只是戏说。
就算真有九丹金液经，我估计充其量也就是一本基本的化学入门的配方书而已，因为东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传，可见左慈是以炼丹成就的，至于炼丹是什么就不用说了。
三国志战略版左慈是稀有武将么？
是稀有武将。
三国志战略版只有一个左慈不能拆，左慈输出高，技能伤害大，是稀有武将，拆了可惜。
左慈，字元放，道号乌角先生，庐江人，葛玄之师，东汉末年著名方士。据记载，左慈少有神通，曾居天柱山，研习炼丹之术，后得到《九丹金液经》，学会万般变化。其明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。
三国里面左慈是什么人？
在《三国演义》这部中国古代历史小说中，左慈是一个虚构的角色，他的形象主要源自于道教的传说和民间信仰。
《三国演义》描述左慈是一位道士，他精通仙术和道法，能够变幻莫测，呼风唤雨，并且能够预测未来。他曾在赤壁之战前以变幻之术欺骗曹操，使其相信他能以作法帮助他得到千里之外的铜雀台，但实际上只是用幻术欺骗他。
然而，左慈的形象并不符合《三国志》的记载，《三国志》是一部严谨的历史记载，主要记载三国时期的历史事件和人物，并未提到左慈这个角色。
因此，我们需要区分历史和小说中的左慈。在历史上，左慈并不存在。而在《三国演义》中，左慈是一位具有神秘力量的道士，他的形象主要用于丰富故事情节和提升小说的艺术效果。
中国古籍中有好多关于法术奇人的记录，像三国时期的左慈，于吉，世上真的有法术吗？
《史记》《三国志》中都有对于这方面的记载，有一些是作者情感发挥后的产物，还有一些便是三百六十行里那些为人所很少知道或者不知道的东西，这些东西的存在就像于吉，左慈在三国中的形象一样，这种东西不是法术，应该更像魔术，这种和运筹帷幄中决胜千里外的差距还是很大的，一个是以单一的客观对象为主，而后者则以人物内心为主，后者难度更大。我们不了解这种行业的神秘性，但绝对不是超出社会存在本质的法术。
乘敌不虞和左慈冲突吗？
根据历史记载，乘敌不虞和左慈并没有直接的冲突。乘敌不虞是曹操的一名谋士，而左慈则是著名的道士和文学家。两者在不同的领域有各自的影响力和地位，没有直接的利益冲突。不过，左慈曾经在曹操的统治下受到过迫害，这可能会引起他对乘敌不虞等曹操的谋士持有不信任的态度。但是，具体是否存在冲突还需要更多的历史资料来证实。
