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纣王的王叔有三位，分别是王子比干、王子箕子和王子胜邑。王子比干是纣王的亲弟弟，他忠诚聪明，被纣王信任。王子箕子是纣王的叔父，他是一个有智慧和正直的人，曾经劝谏纣王改过自新。王子胜邑是纣王的叔父，他是一个勇敢的将领，曾经在战场上立下赫赫战功。这三位王叔在纣王的统治时期扮演了重要的角色，他们的故事也成为了中国古代历史中的传世佳话。
箕子是春秋战国时期的人
箕子不是春秋战国时期的人。
箕子商朝的商王家族的人，他看到商纣王倒行逆施，残暴统治臣民，任意残杀方国首领，为商朝前途忧心忡忡，多次规劝纣王，让纣王改弦更张，实行仁义政策，纣王不听，甚至还残害了自己的叔叔比干，箕子对商朝前途感到绝望，所以就领了一部分商朝臣民，去朝鲜半岛建立了一个新国家
箕子佯狂接舆避世
箕子是商纣王的叔父，官至太师，后建立朝鲜。初因商纣王奢靡淫泆，箕子规劝没有效果，也不愿辞官来让百姓知道纣王的恶行，于是箕子披头散发，装疯做了奴隶，隐居弹琴以自我安慰。
接舆是楚国著名隐士，因对社会不满，剪发佯狂，曾“凤歌笑孔丘”。
商末三贤与商纣王的关系
商末三贤分别是：微子、箕子、比干。
首先是纣王的异母之兄微子，在得到高人指点后，远离纣王，从此不问政事。再有就是王子比干，直言劝谏纣王而惹恼昏君，竟然被挖了心肝。最后是箕子，见到昏君荒淫无道，自忖无力回天。但是既不像微子似的选择逃避，也不像比干似的拿鸡蛋去碰石头，明知是死也要力谏为愚忠殉节。他选择了装疯卖傻做奴隶，他要看着无道的商纣是怎么活活自己作死的。同时，他又以一种隐士的心态静观着时局的变化，定位自己的未来。
纣为象箸而箕子怖是什么意思
纣王做了一双象牙的筷子，箕子（纣王的叔父）哀叹，感到恐惧不安。唏：哀叹，叹息。有的写作“怖”“纣为象箸而箕子怖”的故事（《韩非子·喻老》）。一天，商纣王让匠人给自己做了一双象牙筷子，他的大臣箕子就感到非常担心和可怕。因为箕子认为，用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。
商纣王的三个叔叔
箕子（生卒年不详），名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕。
比干（前1110年—前1047年）沬邑（今河南卫辉）人氏，因封于比地，故称比干。商王文丁庶子，商王帝乙子羡之弟，商纣王帝辛子受之叔，殷商王室的重臣，幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。官拜少师，被称为“亘古忠臣”。
微子，（生卒年不详）子姓，宋氏，名启，后世称微子、微子启、宋微子。今河南商丘人。是宋国开国国君，微子是商王帝乙的长子、商纣王帝辛的长兄。
卫满和箕子的关系
箕子，名胥余，殷商末期人，是文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔父，官太师，封于箕，在商周政权交替与历史大动荡的时代中，因其道之不得行，其志之不得遂，\违衰殷之运，走之朝鲜\，建立东方君子国，其流风遗韵，至今犹存。
箕子与微子、比干，在殷商末年齐名，并称\殷末三仁\，在孔子《论语·微子》中曰:\ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。\
箕子商周之际淇河流域伟大的政治家、思想家、哲学家、科学家、文学家、艺术家，被称为\中华文化第一子\，\儒家前驱\”。
卫满(姬姓卫氏，卫国宗室后裔)，战国时期燕国人，卫氏朝鲜(或称卫满朝鲜)建立者。西汉初年，率众东渡浿水进入朝鲜半岛，投靠箕子朝鲜。箕子朝鲜君主箕准拜卫满为博士，将箕子朝鲜西部方圆数百里土地封给卫满，让卫满守护箕子朝鲜西部边境。卫满等到力量聚集雄厚后，便驱逐箕准，自立为王，定都王险城，建立卫氏朝鲜政权。
卫满是以统治者的身份统治朝鲜，其国民还是以殷商后裔和燕、齐移民为主。卫满是地地道道的中国人，卫氏朝鲜是以中国人为统治集团建立的政权，和朝鲜半岛南部三韩乃至后来新罗截然不同，两者既不是一个国家更不是一个民族。
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