在西非一个名为毛里塔尼亚的国家，该国有近五分之一的国民都属于毫无人权可言的奴隶，被奴隶主肆意压迫欺凌。
那么，奴隶制如此低效、反人类的制度为何在21世纪仍有存在，如此庞大数量的奴隶，又为何不起来反抗呢？
奴隶
数次被殖民，至今仍为最贫穷国家之一毛里塔尼亚，位于非洲大陆西北端，西邻太平洋，东接马里。
毛里塔尼亚可谓是土地贫瘠、自然环境恶劣的代表，该国国土面积达到了103万平方千米，却有80%左右的土地被撒哈拉沙漠所覆盖，适合耕种的土地仅有南部一隅。
此外，干涸缺水、矿产的过度开发导致的环境污染，也是毛里塔尼亚不得不面对的问题。
显然，毛里塔尼亚的自然禀赋实在是乏善可陈，这也使得该国大部分国民至今仍在温饱线上挣扎，该国也被联合国认定为全世界中最欠发达的国家和地区之一。
在反映国家发展水平的极高人类发展指数排行榜中，毛里塔尼亚排在第161名，该国的实际情况可能要更为糟糕。
不过，导致该国积贫积弱现状的原因并非仅仅是环境过于恶劣，毕竟该国的矿产资源倒也还算丰富。要说毛里塔尼亚至今还无比贫穷且存在奴隶制的原因，其实与历史上多次被殖民和入侵也有很大关系。
富拉尼黑人为毛里塔尼亚的原住民，其在毛里塔尼尔生活、耕种的历史，可追溯到公元前3000年。
公元3世纪左右，来源于欧洲的柏柏尔人入侵了毛里塔尼亚，以武力征服了富拉尼黑人的各个部落，这些原住民也遭到了奴役，这可能是毛里塔尼尔奴隶制的起源。
柏柏尔人的入侵仅是毛里塔尼亚被压迫、被入侵的历史的开端，之后，加纳王国、马里帝国等政权都曾统治过毛里塔尼尔。
公元7世纪，来自阿拉伯的哈桑人入侵了毛里塔尼亚，带来了伊斯兰教、阿拉伯语和伊斯兰文化，并在漫长的历史中与主体民族柏柏尔人融合，形成了毛里塔尼亚如今的主体民族摩尔人。
在历史上，柏柏尔人也曾对阿拉伯人的武力、文化入侵有所抵抗，但终以失败告终，毛里塔尔尼彻底阿拉伯化。
时至今日，阿拉伯语仍为毛里塔尼亚的官方语言，但国内真正的通用语言其实是法语，这就要说到毛里塔尼亚被西方殖民者统治的那段历史。
15世纪初期，西方殖民者的先驱葡萄牙人来到了毛里塔尼亚，并在当地开展了臭名昭著的黑奴贸易。
罪恶的黑奴贸易持续了几个世纪，葡萄牙人在毛里塔尼亚失势后，西班牙人、荷兰人陆续在当地殖民，继续从事充满着黑奴血汗但一本万利的人口贩卖生意。
1678年，盯上毛里塔尼亚这块巨大市场的法国人以武力手段赶走了荷兰人，但他们带来的可不是解放。
法国殖民者在当地建立了永久居住点，并与部落酋长签署了一系列不平等条约，强行毛里塔尼亚开埠，并接手上一任殖民者所掌控的黑奴贸易与树胶采集生意。
在1814年举行的维也纳会议上，西方列强承认了法国在毛里塔尼亚的合法统治权。
直至1960年，时值非洲解放运动热潮，毛里塔尼亚趁势宣布独立，但在其独立后，内忧外患不断，奴隶制也没有得当的机会予以废除。
所以翻开毛里塔尼亚的历史，就是一部被侵略和殖民的血泪史，以农奴、战犯、黑奴贸易为代表的奴隶制度几乎贯穿这个国家的全部时间，加上被侵略和殖民所造成的贫穷落后，该国也就成为现今世界唯一存留有奴隶制的国家。
名亡实存的奴隶制根据一些国际组织的统计，毛里塔尼亚现今约有10%至20%的国民惨遭奴役。
而截止至2021年，毛里塔尼亚共有478万人，这意味着该国有47万至95万的人口正在被奴役，保守估计也有50万的国民为奴隶。
对于这部分国民来说，他们没有基本的人权，不允许拥有土地和任何财产，因为他们本身就是奴隶主们的财产。
他们常常要住在狭小的棚屋中，白天是难挡的酷热，夜晚则是彻骨的寒冷。他们的伙食极差，营养和热量根本无法保障，可即便如此，他们也要起早贪黑地工作，并且得不到任何报酬。
据一名叫玛卡的毛里塔尼亚女孩回忆，她在五岁那年，便被父亲以“补贴家用”的理由卖给了当地一个奴隶主。
至此，尚在年幼的她便不得不承受生命不能承受之重，她被关进沙漠里的一处棚屋中，每天仅有奴隶主提供的几餐剩饭果腹，她勤勤恳恳地为奴隶主工作了十多年，这期间没有一天休息过。
反观奴隶主一家，他们的居所是如此豪华，这是玛卡所难以企及的生活。对于奴隶主而言，玛卡早已不再是人，而是他们可以随意处置的个人财产，她幼时就得从事重体力活，稍有不妥便会招致打骂，她更在十多岁时被奴隶主的一个儿子侵犯……
玛卡的生活不过是毛里塔尼亚被奴役的数十万人的缩影，他们需要没日没夜地工作，稍有不慎就会遭受毒打乃至丢了性命，基本人权无法保障。
早在上世纪90年代，法国殖民者出于舆论压力和诸多考虑，废除了毛里塔尼亚的奴隶制，但法国人虽能用长枪利炮打开毛国的大门，却无法在短时间内改变他们根深蒂固的落后思想，奴隶制只在名义上被废除。
到了1980年，已经独立的毛里塔尼亚表态称要废除奴隶制，但这终究只是喊喊口号。2007年，迫于国际舆论压力，尤其是废奴运动组织的施压，毛国政府不得已立法，定义奴隶制为违法。
然而，多年过去了，因畜奴导致判刑的奴隶主仅有一人，除首都努瓦克肖特管控较为严格，不允许明面上存在奴隶制外，其他广大乡村的情况依旧糟糕。
那么，该国既然有如此庞大数量的奴隶，为何他们却不愿起身反抗呢？
为何无奴隶反抗？毛里塔尼亚的奴隶制是历史遗留的产物，对该国的影响格外深远，这一点从该国的人口结构上便可窥得一二。
在传统认知中，大多数的非洲国家都以非洲黑人为主体民族，但在毛里塔尼亚，三分之二的人口为摩尔人，其中相当一部分为白皮肤的柏柏尔-阿拉伯人后裔，皮肤为白色，约占总人口的30%。
其余则为具有阿拉伯文化的黑摩尔人与各类非洲黑人民族。
千百年来，白摩尔人依靠文化、技术上的优势在毛里塔尼亚建立了白种人至上的理念，他们也一直依靠文化和技术上的优势奴役其他民族，尤以非洲黑人地位最为低下，该国的奴隶也大部分由非洲黑人构成。
所以换个角度来看，毛里塔尼尔也像印度一样存在着种姓制度。而印度的种姓制度得以建立，与宗教有着莫大关系，靠着婆罗门教与印度教，印度相当数量的低种姓民族认为自己天生就是要做苦力的。
毛里塔尼亚的情况与印度类似，只不过该国统治阶级用以巩固统治的宗教工具成了伊斯兰教。
毛里塔尼亚教育相当落后，文盲率在40%以上，其他的多数国民也只不过接受了小学教育，更多人接受的还是宗教思想的洗脑。
那些被奴役的国民，自小便被宗教思想灌输“只有服侍好奴隶主，来世才能富贵”的理念，这让他们从内心深处便丧失了抵抗的想法。
当然，宗教只是毛里塔尼亚的奴隶们不愿反抗的原因之一，40%以上的文盲率也很能反映问题。
无法接受教育和先进的思想，多数奴隶也就愿意相信自己天生就是要做苦工的，因为他们不知道外面的世界究竟如何。
许多奴隶在幼时便被贩卖为奴，这时他们并不具备成熟的思想道德体系，而在多年的劳作和奴化教育中，他们也早已认定自己就应当作为奴隶而存在。
当毛里塔尼亚的奴隶制被废除多年后，许多国际废奴组织都曾为解放毛国的奴隶贡献力量，但很多时候，他们认为的义举，却会招致当地奴隶的逆反。
当这些组织的成员在同当地的奴隶交谈，指出可以帮助他们脱离苦海时，这些奴隶的第一反应往往是拒绝，他们普遍认为“不应忘记自己的身份”。
除了被各种奴化教育所洗脑外，毛国的奴隶不愿反抗的一大现实因素是，由于该国的落后贫穷，他们想要觅得一份能够赚钱养家的差遣实在困难。
这就导致相当一部分奴隶虽然迎来了解放，但苦于无法从事能够满足温饱的工作，就又不得不回到奴隶主的怀抱。
参考文献[1]赵慧杰.毛里塔尼亚政变透析——兼论非洲民主化进程[J].西亚非洲,2009(02)
